A.其內(nèi)容符合現(xiàn)實生活的邏輯,基本上沒有或完全沒有超自然的幻想
B.童話多具有超自然的境界,充滿浪漫的想象
C.主人公方面,有神靈、仙女、妖怪,有法力非凡的人物,還有人獸一體的人物如蛇郎、怪孩子等
D.雖然有虛構(gòu)或夸張,但是沒有用超現(xiàn)實的幻想營造神奇的形象和離奇的情節(jié)
E.事物往往有神奇的、超自然的屬性,如各種神奇的寶物、可以像人一樣說話做事的動物等
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A.《山海經(jīng)》
B.唐代段成式《酉陽雜俎》續(xù)集
C.晉代干寶《搜神記》
D.晉代陶潛《搜神后記》
A.從“像生”到“像聲”,再到“相聲”
B.從“像聲”到“像生”,再到“相聲”
C.從“相生”到“像聲”,再到“相聲”
D.從“學(xué)像生”到“喬像聲”,再到“相聲”
A.《鐘九鬧漕》
B.《嘎達梅林》
C.《召樹屯》
D.《十五從軍行》
A.岔斷型幽默
B.情感釋放型幽默
C.干涉型幽默
D.含蓄型幽默
A.世情書
B.袍打書
C.神魔書
D.短打書
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傳說的特征有()
創(chuàng)世史詩與神話相比,()
壯族神話中的創(chuàng)世神是()
《阿詩瑪》屬于民間文學(xué)中的哪一種體裁?()
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按照《作家之旅》中的英雄故事的理論,《魔戒》中佛羅多的伙伴有:()
1924年,()先生在北大《歌謠周刊》上發(fā)表《孟姜女故事的轉(zhuǎn)變》一文,首次對孟姜女故事的演變過程進行了比較系統(tǒng)全面的研究。