民間文學(xué)中常常出現(xiàn)的“三段式”的講述方式、“類型化”的故事，這主要體現(xiàn)了民間文學(xué)的（）。

下面屬于文化神話人物的有（）

故事的類型學(xué)研究的第一步是將民間故事分類。分類是將民間故事中同一情節(jié)的不同異文歸為一個(gè)類型，并寫出簡(jiǎn)潔的提要，然后分類編排，統(tǒng)一編號(hào)。目前國(guó)際上比較通用的分類方法是（）

1924年，（）先生在北大《歌謠周刊》上發(fā)表《孟姜女故事的轉(zhuǎn)變》一文，首次對(duì)孟姜女故事的演變過(guò)程進(jìn)行了比較系統(tǒng)全面的研究。

民間文學(xué)的口頭性特征使得民間文學(xué)作品具有（）

福建有一種從唐代一直流傳到今天、曾經(jīng)在乾隆面前表演出的的民歌形式，叫（）

《封神第一部》改編自明代的《封神演義》，而該書的創(chuàng)作深受哪兩部書的影響？（）

壯族神話中的創(chuàng)世神是（）

唐朝，《孟姜女》傳說(shuō)中出現(xiàn)了“送征衣”的情節(jié)，這與當(dāng)時(shí)實(shí)行的哪種兵役制度有關(guān)？（）

傳說(shuō)具有可信性的最主要原因是因?yàn)閭髡f(shuō)（）