A.孫中山
B.宋教仁
C.蔣介石
D.黃興
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A.有限度的社會(huì)主義
B.天賦權(quán)利論、社會(huì)契約論以及自然法理論
C.人民主權(quán)學(xué)說
D.社會(huì)進(jìn)化論和社會(huì)有機(jī)體論
A.格勞休斯
B.斯賓諾莎
C.霍布斯
D.盧梭
A.人性惡
B.人性善
C.人無所謂善惡
D.進(jìn)化論
A.奧古斯丁
B.阿奎那
C.斯賓諾莎
D.霍布斯
A.權(quán)力結(jié)構(gòu)的關(guān)系，在些架構(gòu)下，其團(tuán)體的人受到另一個(gè)團(tuán)體的控制
B.政治界定為一種公共生活或公共事物
C.政治界定為“價(jià)值的權(quán)威性分配”
D.政治就是“權(quán)術(shù)”、“統(tǒng)治術(shù)”、“權(quán)謀”
最新試題
權(quán)力自由說
政治發(fā)展作為政治學(xué)研究的一個(gè)專門概念起源于（）
社會(huì)組織是政治社會(huì)化最重要的途徑。
分析和平的民主化進(jìn)程需要具備的條件。
政治不穩(wěn)定與現(xiàn)代化有什么關(guān)系？
當(dāng)代國家機(jī)構(gòu)設(shè)置原則主要有（）
契約論認(rèn)為，國家起源于掠奪和征服。
我國政治參與的主要機(jī)制及方式有政治選舉、政治結(jié)社、民意表達(dá)、協(xié)商對(duì)話、信訪制度等。
歐洲國家產(chǎn)生的“最純粹最典型的形式”是（）
“日有所思，夜有所夢(mèng)”說明哲理是（）⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng)，但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)