人類學(xué)者把世界上的人分為三大人種，即把晚期智人分作：（）。

騎士體育通過騎士教育制度得以延續(xù)，直到新興資產(chǎn)階級興起后轉(zhuǎn)型為紳土體育。

1919年，為推動(dòng)各地體育工作的開展，（）國會通過了歷史上第一個(gè)全國性體育立法“體育法案”。

民族體育是體育文化的寶貴財(cái)富，既是體育文化的重要組成部分也是體育文化多樣性的具體表現(xiàn)。

以古希臘為代表的西方古代體育開創(chuàng)了體育的人文主義傳統(tǒng)，但是古代體育對人體“健與美”的追求和對人的身心和諧發(fā)展的關(guān)注，是在敬仰神靈、保家衛(wèi)國、優(yōu)化人種等外在需求支配下的人關(guān)懷。

下列體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目屬于波斯社會流行的體育運(yùn)動(dòng)有（）

（）是古羅馬世界的標(biāo)志，在古羅馬社會生活中占有重要的地位。

隨著美蘇爭霸的結(jié)束，人們逐漸意識到政治對體育的破壞作用，從20世紀(jì)90年代開始政治對體育的干預(yù)進(jìn)入一個(gè)相對理性的階段，主要出現(xiàn)以下特征：（）。

在阿拉伯國家，阿拉伯男人必須隨時(shí)準(zhǔn)備從軍打仗，因此，他們除了在“昆它布”學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》外，還必須跟隨父兄學(xué)習(xí)騎馬、打獵、射箭、（）等技術(shù)，并按照軍人和戰(zhàn)士的標(biāo)準(zhǔn)鍛煉身體。

在各種國際因素的促進(jìn)和顧拜且的不懈努力下，創(chuàng)辦奧林匹克運(yùn)動(dòng)會的時(shí)機(jī)成熟了1894年6月16日，“國際體育運(yùn)動(dòng)代表大會在巴黎索邦神學(xué)院（巴黎大學(xué)前身）隆重開幕大會批準(zhǔn)了由顧拜旦起草的第部奧林匹克章程，明確了國際奧委會的宗旨、職能和制度規(guī)定運(yùn)動(dòng)會每隔四年在某個(gè)國家的大城市舉行，還確定了奧運(yùn)會的比賽項(xiàng)目，下列不屬于當(dāng)時(shí)比賽項(xiàng)目的是（）。