修辭教學(xué)應(yīng)以靜態(tài)的修辭知識(shí)的講授為主。

修辭活動(dòng)不包括話語(yǔ)說(shuō)出之前的構(gòu)思過(guò)程。

?對(duì)偶不但是一種修辭方法，同時(shí)也是一種獨(dú)特的民族文化。與其他語(yǔ)言相比，漢語(yǔ)在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

修辭不僅是一種選擇語(yǔ)音、詞語(yǔ)、句式、修辭格等的語(yǔ)言運(yùn)用現(xiàn)象，也不僅是一種運(yùn)用語(yǔ)言、音樂(lè)、圖片、圖像、建筑、環(huán)境等涉及聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等媒介符號(hào)，建構(gòu)有效的文本，傳播信息，以影響、改變他人情感、態(tài)度、思想、觀念乃至行為的社會(huì)行為現(xiàn)象，也是一種人類傳播現(xiàn)象，是一種人類（）和社會(huì)秩序，同時(shí)也是一種人類文化和文明的樣類。

陳望道說(shuō)，修辭所可利用的是語(yǔ)言文字的一切可能性。

“?上一次是“蒜”你狠，這一次是“姜”你軍。”請(qǐng)指出句中所用的的修辭方法（）。

（）是指引進(jìn)與課文表達(dá)同中有異的現(xiàn)成的語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)比較分析。

“癡則貪，貪則嗔，嗔則傷人種苦因，故知癡是苦；?戒而定，定而慧，慧而悟道成師匠，當(dāng)以戒為師?！闭?qǐng)指出話語(yǔ)中所用的修辭方法（）。

（）等相統(tǒng)一，既是社會(huì)公眾關(guān)于話語(yǔ)理解的社會(huì)約定，也是言語(yǔ)交際秩序得以維護(hù)、公眾合作效率得以提高的重要保證，同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)得以保持的重要條件。

2004年是“人文奧運(yùn)文物保護(hù)計(jì)劃”實(shí)施的第二年，涉及周口店北京人遺址、長(zhǎng)城、頤和園、天壇、故宮和十三陵這六大世界文化遺產(chǎn)的（）工程將全面展開(kāi)。