A.使用最少的為主格
B.使用最多的為屬格
C.作為“我的”解
D.使用較多的是為賓格
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A.修辭作為話語建構(gòu)方式（修辭技巧）
B.修辭作為文本建構(gòu)方式（修辭詩學(xué)）
C.修辭參與人的物質(zhì)建構(gòu)（修辭社會(huì)學(xué)）
D.修辭參與人的精神建構(gòu)（修辭哲學(xué)）
A.審美注意的差異
B.審美心境的差異
C.審美聯(lián)想的差異
D.審美知識(shí)的差異
A.言語經(jīng)驗(yàn)
B.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
C.審美經(jīng)驗(yàn)
D.文化經(jīng)驗(yàn)
A.對(duì)相同或相近對(duì)象的不同研究路數(shù)，各有存在的理據(jù)和價(jià)值
B.在學(xué)科視界之內(nèi)進(jìn)行的研究，也容易在學(xué)科視界之內(nèi)定格
C.在共享理論資源的同時(shí)，也限制著理論資源的開發(fā)和利用
D.從價(jià)值判斷到方法運(yùn)用，不同學(xué)科不同程度地受著研究視野的規(guī)約，并在各自設(shè)定的邏輯邊框中，對(duì)思維空間進(jìn)行了我性的切割
A.隱喻
B.預(yù)設(shè)
C.表達(dá)
D.接受
最新試題
（）等相統(tǒng)一，既是社會(huì)公眾關(guān)于話語理解的社會(huì)約定，也是言語交際秩序得以維護(hù)、公眾合作效率得以提高的重要保證，同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)得以保持的重要條件。
頂真使話語首尾蟬聯(lián)，一方面，能揭示事物之間的辯證關(guān)系；另一方面，可使語氣連貫，語音和諧流暢。
?修辭不僅是一種（）等的語言運(yùn)用現(xiàn)象，也是一種社會(huì)行為現(xiàn)象。
電視臺(tái)正在直播拉丁舞比賽。女解說員說道：“我們看，他們（）飽滿，舞姿優(yōu)美?！?/p>
“癡則貪，貪則嗔，嗔則傷人種苦因，故知癡是苦；?戒而定，定而慧，慧而悟道成師匠，當(dāng)以戒為師。”請(qǐng)指出話語中所用的修辭方法（）。
?對(duì)偶不但是一種修辭方法，同時(shí)也是一種獨(dú)特的民族文化。與其他語言相比，漢語在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。
修辭活動(dòng)不包括話語說出之前的構(gòu)思過程。
陳望道說，語言文字的美丑全在用得切當(dāng)不切當(dāng)。
“?上一次是“蒜”你狠，這一次是“姜”你軍?！闭?qǐng)指出句中所用的的修辭方法（）。
（）是指引進(jìn)與課文表達(dá)同中有異的現(xiàn)成的語言現(xiàn)象來比較分析。