A.丑與惡不可分
B.惡顯示為形象才能成為丑
C.丑是惡的表現(xiàn)的一個(gè)側(cè)面,主要是指人物形象上的表現(xiàn)
D.長相的丑與惡沒有必然聯(lián)系
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A.感知
B.想象
C.情感
D.理解
A.中介與橋梁
B.欣賞對象
C.再創(chuàng)造客體
D.形式符號
A.道德教育作用
B.宗教感化作用
C.政治教化作用
D.思想浸潤作用
A.人類生活
B.未經(jīng)勞動(dòng)改造
C.經(jīng)勞動(dòng)改造
D.生活環(huán)境
A.斯賓塞
B.托馬斯·門羅
C.達(dá)爾文
D.弗洛伊德
最新試題
關(guān)于審美發(fā)生的“巫術(shù)與圖騰崇拜說”,下列說法正確的是()。
關(guān)于通過考察現(xiàn)代殘存原始部落的方法研究審美的發(fā)生,以下說法正確的是()。
美學(xué)思想是人類的()發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。
審美發(fā)生經(jīng)歷了由實(shí)用到審美,以()為中介,以勞動(dòng)為前提的歷史發(fā)展過程。
在西方美學(xué)研究史上,關(guān)于美學(xué)的研究對象,有以下哪三種主要觀點(diǎn)?()
關(guān)于審美起源“巫術(shù)與圖騰崇拜說”的理論內(nèi)容,以下說法正確的是()
關(guān)于美學(xué)思想,以下說法錯(cuò)誤的是()。
典雅在西方,就是17世紀(jì)()的宮廷趣味
100多年來,人類學(xué)、考古學(xué)、美學(xué)和藝術(shù)學(xué)的研究,為我們勾勒出一幅人類史前藝術(shù)與審美活動(dòng)的圖景,其中主要包括()等。
研究者對于史前藝術(shù)的發(fā)掘考古,是從()真正開始的。