A.美的客體具有物的尺度的完善性
B.美的對(duì)象符合人的尺度,與人有由歷史實(shí)踐活動(dòng)而來(lái)的內(nèi)在同一性
C.形式和內(nèi)容的統(tǒng)一
D.美具有一切審美對(duì)象都有的形象可感性
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A.主體—客體模式
B.現(xiàn)象—本質(zhì)模式
C.矛盾—統(tǒng)一模式
D.一般—典型模式
A.性質(zhì)上的柔與剛
B.空間上的大與小
C.時(shí)間上的疾速與緩慢
D.力量上的大與小
A.旅游景觀以美自身為美
B.天然自然以真為美
C.上述說(shuō)法均正確
D.城市綠色以善為美
A.豐神瀟灑
B.神采奕奕
C.超然玄遠(yuǎn)
D.氣韻生動(dòng)
A.文學(xué)語(yǔ)言之美
B.表現(xiàn)內(nèi)容的深廣性
C.塑造藝術(shù)形象的間接性,可借助聯(lián)想和想象來(lái)塑造形象
D.表達(dá)方式的隨意性
最新試題
關(guān)于通過(guò)探究?jī)和囆g(shù)心理學(xué)的方法研究審美的發(fā)生,以下說(shuō)法正確的是()。
關(guān)于審美起源“游戲說(shuō)”的理論內(nèi)容,以下說(shuō)法正確的是()。
關(guān)于審美發(fā)生的“巫術(shù)與圖騰崇拜說(shuō)”,下列說(shuō)法正確的是()。
美學(xué)思想是人類(lèi)的()發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。
審美的發(fā)生標(biāo)志著()的建立。
關(guān)于美感的研究問(wèn)題主要包括()等。
關(guān)于通過(guò)考古學(xué)的方法研究審美的發(fā)生,以下說(shuō)法正確的是()。
研究者對(duì)于史前藝術(shù)的發(fā)掘考古,是從()真正開(kāi)始的。
學(xué)習(xí)美學(xué)的方法包括()等。
形式美的基本結(jié)構(gòu)主要有()。