A.藝術(shù)可以啟迪哲學(xué)家思維
B.所有藝術(shù)作品都要有哲理性
C.哲學(xué)能促進(jìn)藝術(shù)潮流的形成
D.藝術(shù)可以傳播哲學(xué)思想
E.哲學(xué)也可以改變和影響藝術(shù)的形式和表現(xiàn)手段
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A.《鹿王本生圖》
B.《張議潮夫婦出行圖》
C.《維摩詰像》
D.《創(chuàng)世紀(jì)》
E.《韓熙載夜宴圖》
A.提香
B.波提切利
C.貝里尼父子
D.達(dá)芬奇
E.喬爾喬涅
A.席勒—斯賓塞理論認(rèn)為藝術(shù)起源于“游戲”
B.亞里士多德的認(rèn)為所有的文藝都是“模仿”
C.藝術(shù)起源于“表現(xiàn)”的說法在東西方都有著悠久的歷史
D.藝術(shù)起源于巫術(shù)的理論,在西方學(xué)術(shù)界至今仍占據(jù)優(yōu)勢(shì)
E.新中國(guó)成立以來在我國(guó)文藝?yán)碚摻缯贾鲗?dǎo)地位的理論是認(rèn)為藝術(shù)起源于生產(chǎn)勞動(dòng)
A.馬克思明確提出了“藝術(shù)生產(chǎn)”的概念
B.藝術(shù)生產(chǎn)是一種特殊的物質(zhì)生產(chǎn)
C.藝術(shù)生產(chǎn)不能脫離一定時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)
D.藝術(shù)生產(chǎn)有時(shí)可以與物質(zhì)生產(chǎn)不平衡發(fā)展
E.藝術(shù)生產(chǎn)理論認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是社會(huì)生活的再現(xiàn)
A.感性沖動(dòng)
B.理性沖動(dòng)
C.日神沖動(dòng)
D.游戲沖動(dòng)
E.酒神沖動(dòng)
最新試題
簡(jiǎn)述玉雕中的俏色。
藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為()的題材和主題。
從藝術(shù)學(xué)視角保護(hù)非遺,是依(),推動(dòng)非遺的傳承振興。
簡(jiǎn)述藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱為()。
簡(jiǎn)述古代社會(huì)藝術(shù)展示與演出的場(chǎng)所。
()源于建筑測(cè)量和歐兒里得幾何學(xué),并在達(dá)·芬奇手中得到進(jìn)一步發(fā)展。
簡(jiǎn)述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
簡(jiǎn)述中國(guó)書畫固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進(jìn)入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。