試述我國西南旅游資源文化。

總體上說，我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵群眾旅游。

為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求？

試述社會審美文化的含義以及該文化中的社會審美活動的對象和審美的領(lǐng)域。

美國心理學(xué)家馬斯洛提出的人的五種層次的需求，人們只要努力都可以全部實現(xiàn)。

“五里不同風(fēng)，十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。

在現(xiàn)代旅游業(yè)中，有所謂的“3S”旅游，指的是圍繞太陽、（）和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開發(fā)的旅游項目。

在我國蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。

當(dāng)人們在勞作時，身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中，這樣的人可以被稱為旅游主體。

我國古代通過占卜的方法指導(dǎo)旅行，求得平安。這種行為說明當(dāng)時的旅游觀念具有開拓、冒險、勇進(jìn)的精神存在。