“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”的理論特征在于（）

配第的利息理論，是從（）引申而來的。

馬克思曾評(píng)價(jià)說：“諾思看來是第一個(gè)正確理解利息的人?！币?yàn)橹Z思在經(jīng)濟(jì)思想史上第一次指出了利息只是資本的租金，利息的高低取決于（）

李斯特指責(zé)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派忽視了生產(chǎn)力，把財(cái)富本身（交換價(jià)值）與財(cái)富的原因（生產(chǎn)力）混為一談，主張國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以（）為研究對(duì)象。

薩伊提出了為絕大多數(shù)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所承認(rèn)和接受的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（）

從經(jīng)濟(jì)思想史上看，布阿吉爾貝爾的價(jià)值論思想，是對(duì)配第價(jià)值論觀點(diǎn)的一種（）

斯密從三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值只能分解為工資、利潤(rùn)和地租三個(gè)部分。對(duì)于這個(gè)思想，馬克思稱之為（）

薩伊的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論特征，是最先主張政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的（）

代表馬爾薩斯人口理論的主要著作是（）

亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，分工的優(yōu)越性主要是在于能（）