A.關(guān)漢卿的《竇娥冤》
B.王實(shí)甫的《西廂記》
C.湯顯祖的《牡丹亭》
D.洪昇的《長(zhǎng)生殿》
E.孔尚任的《桃花扇》
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A.歐陽(yáng)詢
B.張旭
C.顏真卿
D.王羲之
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A.山東大汶口文化
B.山東龍山文化
C.浙江良渚文化
D.仰韶文化
E.河姆渡文化
A.岳飛
B.韓愈
C.宗澤
D.王安石
E.文天祥
A.關(guān)漢卿的《竇娥冤》
B.王實(shí)甫的《西廂記》
C.湯顯祖的《牡丹亭》
D.洪昇的《長(zhǎng)生殿》
E.孔尚任的《桃花扇》
A.王羲之
B.顧愷之
C.吳道子
D.歐陽(yáng)詢
E.顏真卿
最新試題
簡(jiǎn)述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn),并舉例說明。
簡(jiǎn)述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。
對(duì)于大多數(shù)的度假型酒店來說,餐飲、娛樂是酒店主要的收入來源。
我國(guó)古代通過占卜的方法指導(dǎo)旅行,求得平安。這種行為說明當(dāng)時(shí)的旅游觀念具有開拓、冒險(xiǎn)、勇進(jìn)的精神存在。
隨著時(shí)代的發(fā)展,1841年出現(xiàn)了世界上第一家旅行社(),旅游的客體文化也就有了相應(yīng)的發(fā)展,從而便出現(xiàn)了近代旅游文化。
美和藝術(shù)的本質(zhì),是客觀事物屬性的展現(xiàn)。
簡(jiǎn)述飲食旅游客體文化的含義。
任何一種活動(dòng),無不與經(jīng)濟(jì)相連,無不與資金有關(guān)。因此,旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
試述旅游文化品位對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的作用。
服務(wù)是旅游企業(yè)文化的基本特點(diǎn)。