A.六分之一
B.三分之二
C.五分之一
D.四分之一
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A.動(dòng)機(jī)
B.效果
C.內(nèi)容
D.形式
A.“所具有的特殊技能”
B.“對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的一定職責(zé)義務(wù)”
C.“對(duì)家庭所承擔(dān)的責(zé)任”
D.“所從事的專門業(yè)務(wù)”
A.毛澤東思想
B.馬克思主義理論
C.鄧小平理論
D.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
A.美育
B.素質(zhì)教育
C.育人
D.教書
A.教師良心
B.教師義務(wù)
C.教師榮譽(yù)
D.教師公正
最新試題
就社會(huì)而言,道德為幸福的追求提供價(jià)值指引。
基于核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)要關(guān)注思維品質(zhì)、考查思維過(guò)程。
壓力是可以管理的,人與環(huán)境不匹配時(shí),尋找方法解決問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)個(gè)體適應(yīng),可以消除壓力。
“地理課堂小組合作學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)研究”應(yīng)圍繞預(yù)設(shè)和完善()開展研究。
從歷史的角度看,關(guān)于中國(guó)教育之“無(wú)人教育”,以下敘述不正確的是()。
作為德性的師德,它的涵義包括()。①以德性倫理學(xué)為依據(jù),其優(yōu)點(diǎn)是“以行動(dòng)者為中心”而不是“以行動(dòng)為中心”。②思考的是是什么(Being)而不是做什么(Doing)的問(wèn)題。③考慮的是“我應(yīng)該成為什么樣的人”而不是“我應(yīng)該做什么”的問(wèn)題,體現(xiàn)了教師的中心地位。④其可能的不足是,可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務(wù)感。
以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng),與對(duì)學(xué)生進(jìn)行本質(zhì)性關(guān)懷無(wú)關(guān)。
“以知識(shí)為本”使教育異化為記憶和訓(xùn)練內(nèi)容。
吃橘子時(shí),嵐嵐說(shuō):“老師,你給我剝皮”,王老師大聲說(shuō):“咱們來(lái)幫小橘子脫衣服吧,看誰(shuí)做得又快又好”小朋友們爭(zhēng)著說(shuō):“好,我來(lái)!”大家爭(zhēng)相動(dòng)手起來(lái)。嵐嵐在模仿中學(xué)會(huì)了剝橘子皮。王老師的行為體現(xiàn)在善于()。
以下不屬于“角色技能”的是()。