就社會(huì)而言，道德為幸福的追求提供價(jià)值指引。

客觀地說，在教育界已經(jīng)對無人教育進(jìn)行深刻反省的今天，我們更應(yīng)該注重的是“有人教育的無人化”傾向，要做到（）。①在教育過程中，避免表面上將人擺在目的性位置，悄然之中將非人之物置于人的頭頂②將學(xué)生置于主體地位③以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)④對學(xué)生進(jìn)行本質(zhì)性關(guān)懷

以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，與對學(xué)生進(jìn)行本質(zhì)性關(guān)懷無關(guān)。

小課題重在進(jìn)行（），尋求提高效益和質(zhì)量的對策。

關(guān)于“學(xué)生視域下的師德正義”，以下說法不合理的是（）。

教師將學(xué)生作為平等的公民來對待，并且賦予學(xué)生與教師平等對話的權(quán)利，師生之間的平等就基本實(shí)現(xiàn)了。

壓力管理的目標(biāo)將適度壓力轉(zhuǎn)化為過度壓力。

作為德性的師德，它的涵義包括（）。①以德性倫理學(xué)為依據(jù)，其優(yōu)點(diǎn)是“以行動(dòng)者為中心”而不是“以行動(dòng)為中心”。②思考的是是什么（Being）而不是做什么（Doing）的問題。③考慮的是“我應(yīng)該成為什么樣的人”而不是“我應(yīng)該做什么”的問題，體現(xiàn)了教師的中心地位。④其可能的不足是，可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務(wù)感。

壓力源可以分為（）。①預(yù)期壓力②情境壓力③慢性壓力④殘留壓力

對自我的不良認(rèn)知與對挫折的不良認(rèn)知，均會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)認(rèn)知心理問題，其典型的表現(xiàn)包括（）。