近代中國社會的兩對主要矛盾是什么？

學(xué)術(shù)界普遍認為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟政策思想，并同時發(fā)展和提升了這一思想?！编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。

十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺和實施表明（）。

蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識，源于知識。他還認為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。

據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載：“兵士工人代表會者出焉，漸與臨時政府相軋轢，幾有不可駕馭之勢”，“據(jù)昨日報端之所傳，則俄都之暴動復(fù)起……主動者即為極端派首領(lǐng)之雷林?！毕铝忻枋雠c“政變”之后情形相符的是（）。

當(dāng)凱恩斯于1946年去世時，英國《泰晤士報》為他所撰寫的訃聞中說：“他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟學(xué)者，他對專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密?！庇嘘P(guān)材料的分析錯誤的是（）。

《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠實的方法取得物的占有的，由長官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。

1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點是（）。

陸九淵說“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵（）。

新文化運動的口號是什么？