A.紐約
B.費(fèi)城
C.華盛頓
D.舊金山
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A.最早闡述了天賦人權(quán)的政治綱領(lǐng)
B.宣告了美利堅(jiān)合眾國(guó)的誕生
C.是爭(zhēng)取民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的旗幟
D.與法國(guó)《人權(quán)宣言》目標(biāo)一致
A廢除了黑人奴隸制
B是資產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的手段
C防止專制、獨(dú)裁統(tǒng)治者的出現(xiàn)
D有力維護(hù)美國(guó)的獨(dú)立與統(tǒng)一
A國(guó)會(huì)擁有立法權(quán)和解釋一切法律及條約的權(quán)利
B參議院和眾議院的議員在白宮辦公
C聯(lián)邦法院的大法官由總統(tǒng)任命,但需經(jīng)參議院同意
D總統(tǒng)及其內(nèi)閣向國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)
A孟德斯鳩
B亞當(dāng)斯
C杰弗遜
D華盛頓
A、總統(tǒng)共和制
B、君主立憲制
C、議會(huì)共和制
D、責(zé)任內(nèi)閣制
最新試題
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載:“兵士工人代表會(huì)者出焉,漸與臨時(shí)政府相軋轢,幾有不可駕馭之勢(shì)”,“據(jù)昨日?qǐng)?bào)端之所傳,則俄都之暴動(dòng)復(fù)起……主動(dòng)者即為極端派首領(lǐng)之雷林?!毕铝忻枋雠c“政變”之后情形相符的是()。
1969年在海牙召開的歐共體峰會(huì)公報(bào)指出,在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國(guó)家,無疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報(bào)中的“其他歐洲國(guó)家”指的是()。
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí),英國(guó)《泰晤士報(bào)》為他所撰寫的訃聞中說:“他是一位天才,而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者,他對(duì)專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密?!庇嘘P(guān)材料的分析錯(cuò)誤的是()。
日內(nèi)瓦會(huì)議期間,中方與英方進(jìn)行了頻繁接觸,6月17日中英兩國(guó)發(fā)表聯(lián)合公報(bào),宣布中國(guó)政府派遣代辦駐在倫敦,其地位和任務(wù)與英國(guó)駐北京代辦的地位和任務(wù)相同?!ㄟ^英國(guó)代表的牽線和雙方富有誠(chéng)意的接觸,日內(nèi)瓦會(huì)議期間促成了中美雙方代表就美國(guó)在華被押人員和中國(guó)僑民和留學(xué)生滯留美國(guó)等問題進(jìn)行了4次正式會(huì)談,并達(dá)成了一些建設(shè)性的意見。這說明日內(nèi)瓦會(huì)議()。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于()
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為:“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化,最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東,由北向南轉(zhuǎn)移,探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心。”下列表述,符合材料觀點(diǎn)的是()。
萬歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說:“天下窯器所聚,其民繁富,甲于一省”“萬杵之聲殷地,火光燭天,夜令人不能寢”,因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映()。
孟子說:“君有過則諫,反覆之而不聽,則去(另立新君)。”這一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證()。
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么?
陸九淵說“學(xué)茍知本,六經(jīng)皆我注腳”,他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本,就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵()。