A.①②③④
B.①③④
C.①④
D.①②
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A.在少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行區(qū)域自治
B.通過(guò)和平方式廢除封建制度
C.實(shí)行民族團(tuán)結(jié)、平等、共同發(fā)展繁榮的制度
D.派出大批干部、技術(shù)人員支援少數(shù)民族地區(qū)
A英國(guó)
B法國(guó)
C意大利
D西班牙
A.①②③④
B.①②③
C.②③
D.②④
A、①②④③
B、④①②③
C、③①②④
D、①②③④
A.中央統(tǒng)一掌握公糧、稅收、庫(kù)存物資
B.工礦企業(yè)進(jìn)行民主改革和生產(chǎn)改革
C.資本主義工商業(yè)實(shí)行全行業(yè)公私合營(yíng)
D.調(diào)整農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)的比例
最新試題
佛教傳人中國(guó)后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
孟子說(shuō)：“君有過(guò)則諫，反覆之而不聽(tīng)，則去（另立新君）。”這一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無(wú)為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么？
陸九淵說(shuō)“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書(shū)的歸根究底。這說(shuō)明陸九淵（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么？
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
“三綱五?！笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒(méi)有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒(méi)收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺(tái)和實(shí)施表明（）。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于（）