“此劍，直之亦無(wú)前，舉之亦無(wú)上，案之亦無(wú)下，運(yùn)之亦無(wú)旁；上法圓天以順三光，下法地方以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)?！敝小叭狻笔侵福ǎ?/p>

“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！”出自（）。

“以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。明者唯為之使，神者徵之。夫明之不勝神也久矣，而愚者恃其所見(jiàn)入於人，其功外也，不亦悲乎！”出自（）。

“知道易，勿言難。知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也；古之至人，天而不人?！背鲎裕ǎ?。

“不累於俗，不飾於物，不苛於人，不忮於衆(zhòng)，愿天下之安寧以活民命，人我之養(yǎng)畢足而止，以此白心，古之道術(shù)有在於是者?！敝小鞍仔摹钡暮x是（）。

“孔子謝之矣，而其未之嘗言。”中“謝”的含義是（）。

“至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內(nèi)，謂之小一。”出自（）。

“子不為行，卽將疏戚無(wú)倫，貴賤無(wú)義，長(zhǎng)幼無(wú)序；五紀(jì)六位，將何以為別乎？”中“五紀(jì)”是指（）。

對(duì)《養(yǎng)生主》中“為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑”的理解。

《齊物論》中“天籟”的含義。