A.時(shí)間
B.季節(jié)
C.年紀(jì)
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A.拘於虛也;束於教也;篤於時(shí)也
B.拘於虛也;篤於時(shí)也;束於教也
C.拘於虛也;束於教也;篤於時(shí)也
A.水流
B.分支
C.部分
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莊周夢(mèng)蝶所含哲學(xué)思想。
“今大王欲廢法毀約而見(jiàn)說(shuō),此非臣之所以聞於天下也。”中“約”是指()。
“以不平平,其平也不平;以不徵徵,其徵也不徵。明者唯為之使,神者徵之。夫明之不勝神也久矣,而愚者恃其所見(jiàn)入於人,其功外也,不亦悲乎!”出自()。
“此劍,直之亦無(wú)前,舉之亦無(wú)上,案之亦無(wú)下,運(yùn)之亦無(wú)旁;上法圓天以順三光,下法地方以順?biāo)臅r(shí),中和民意以安四鄉(xiāng)?!敝小叭狻笔侵福ǎ?/p>
“知道易,勿言難。知而不言,所以之天也;知而言之,所以之人也;古之至人,天而不人?!背鲎裕ǎ?。
對(duì)《人世間》的理解。
“圣人之所以駴天下,神人未嘗過(guò)而問(wèn)焉;賢人所以駴世,圣人未嘗過(guò)而問(wèn)焉;君子所以駴國(guó),賢人未嘗過(guò)而問(wèn)焉;小人所以合時(shí),君子未嘗過(guò)而問(wèn)焉?!背鲎裕ǎ?/p>
“搜搜也,奚梢問(wèn)也!矛有而不知其所以?!敝小八阉选钡暮x是()。
“宵人之離外刑者,金木訊之;離內(nèi)刑者,陰陽(yáng)食之?!敝小坝崱钡暮x是()。
“惠施多方,其書(shū)五車(chē),其道舛駁,其言也不中?!敝小安恢小钡暮x是()。