如何理解《素問(wèn)•陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中“病之始起也，可刺而已……氣虛宜引之”一段原文？

《素問(wèn)•至真要大論》中何謂“其始則同，其終則異”？

據(jù)《素問(wèn)•湯液醪醴論》，試述神不使的病因病機(jī)。

結(jié)合《素問(wèn)•標(biāo)本病傳論》談?wù)劯鶕?jù)病情確定治療的一般規(guī)律。

據(jù)《素問(wèn)•藏氣法時(shí)論》，試述“四時(shí)五藏，病隨五味所宜”的意義。

結(jié)合《素問(wèn)•至真要大論》，談?wù)劮粗畏ā?/p>

據(jù)《素問(wèn)•標(biāo)本病傳論》所述，下列情況中，當(dāng)先治其標(biāo)的是（）

結(jié)合《素問(wèn)•五常政大論》，談?wù)勼w質(zhì)與用藥之間的關(guān)系。

《素問(wèn)•至真要大論》中“客者除之”與“留者攻之”二者有何異同？

你對(duì)《素問(wèn)•陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中“病之始起也，可刺而已，其盛可待衰而已”是怎樣理解的？