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A.堅(jiān)者削之
B.客者除之
C.微者逆之
D.甚者從之
E.結(jié)者散之
A.真寒假熱，治以四逆湯
B.真熱假寒，治以白虎湯
C.氣虛便秘，治以補(bǔ)中益氣湯
D.熱結(jié)旁流，治以大承氣湯
E.陰虛火旺，治以六味地黃丸
A.有其在標(biāo)而求之于標(biāo)
B.有其在本而求之于本
C.有其在本而求之于標(biāo)
D.有其在標(biāo)而求之于本
E.標(biāo)本并治
A.先寒而后生病者
B.先病而后生寒者
C.先生病而后小大不利
D.先熱而后生中滿者
E.先病而后生中滿者
A.先熱而后生病者
B.先熱而后生中滿者
C.小大利
D.先小大不利而后生病者
E.先生病而后小大不利
最新試題
如何理解“形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味”？
結(jié)合《素問•五常政大論》，談?wù)勼w質(zhì)與用藥之間的關(guān)系。
如何理解《素問•陰陽應(yīng)象大論》中“病之始起也，可刺而已……氣虛宜引之”一段原文？
結(jié)合《素問•至真要大論》，談?wù)務(wù)畏ā?/p>
據(jù)《素問•藏氣法時(shí)論》，試述“四時(shí)五藏，病隨五味所宜”的意義。
結(jié)合《素問•藏氣法時(shí)論》，試述四時(shí)五味、五谷、五果等與五臟的相應(yīng)關(guān)系。
據(jù)《素問•標(biāo)本病傳論》所述，下列情況中，當(dāng)先治其本的是（）
結(jié)合《素問•至真要大論》，談?wù)劮粗畏ā?/p>
結(jié)合《素問•湯液醪醴論》，談?wù)剬Α吧癫皇埂钡睦斫狻?/p>
《素問•至真要大論》對“諸熱之而寒者”宜采用的治法為（）