A.七個(gè)語(yǔ)系
B.五個(gè)語(yǔ)系
C.六個(gè)語(yǔ)系
D.四個(gè)語(yǔ)系
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A.30
B.25
C.20
D.35
A.民族自治地方的人民政府管理自治民族事務(wù)的權(quán)利
B.民族自治地方的人民政府管理本地區(qū)內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利
C.民族自治地方的人民政府，對(duì)不適合民族自治地方實(shí)際，由民族自治地方上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的決議、決定、命令和指示，報(bào)請(qǐng)上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)批準(zhǔn)變通執(zhí)行或停止執(zhí)行的權(quán)利。
D.在執(zhí)行國(guó)家稅法時(shí)，除應(yīng)由國(guó)家統(tǒng)一審批的減免稅收外，對(duì)屬于民族自治地方財(cái)政收入的某些稅收，經(jīng)自治區(qū)或省批準(zhǔn)，自治機(jī)關(guān)可實(shí)行減稅或免稅。
A.以一個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)建立的自治地方
B.在一個(gè)較大的自治區(qū)內(nèi)轄有一個(gè)或幾個(gè)其他少數(shù)民族建立的自治地方
C.在民族自治區(qū)內(nèi)轄有的民族鄉(xiāng)
D.以兩個(gè)以上少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)聯(lián)合建立的民族自治地方
A.兩國(guó)歷史不同
B.兩國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同
C.民族分布不同
D.革命發(fā)展模式不同
A.在統(tǒng)一多民族社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)，聚居區(qū)的少數(shù)民族依法當(dāng)家作主
B.保障少數(shù)民族平等權(quán)利，促進(jìn)民族發(fā)展繁榮
C.鞏固祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)
D.普遍建立自治地方
最新試題
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國(guó)社會(huì)時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
?費(fèi)孝通先生在1999年國(guó)際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?由于開(kāi)發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開(kāi)始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦妫浚ǎ?/p>
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?李亦園先生問(wèn)費(fèi)孝通先生：中國(guó)人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過(guò)去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過(guò)去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的（）。
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開(kāi)發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說(shuō)的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>