A.對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言的重視
B.對(duì)于作品形式的重視
C.對(duì)于社會(huì)——文化背景的重視
D.對(duì)于文藝活動(dòng)的主體——人的重視
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A.古典主義
B.現(xiàn)實(shí)主義
C.浪漫主義
D.現(xiàn)代主義
A.郭沫若
B.李大釗
C.范文瀾
D.翦伯贊
A.科林伍德
B.克羅齊
C.魯濱遜
D.布羅代爾
A.英國(guó)劍橋?qū)W派
B.德國(guó)蘭克學(xué)派
C.美國(guó)新史學(xué)派
D.法國(guó)年鑒學(xué)派
A.胡塞爾,伽達(dá)默爾
B.海德格爾,薩特
C.弗洛伊德
D.羅素,維特根斯坦
最新試題
古代思想家多用()這類道德觀念解釋人的本質(zhì)。
聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》中所說(shuō)的“教育體系開(kāi)始時(shí)比任何其他地方的教育都較為開(kāi)放和自由”,是指()。
從方法論上來(lái)看,()則是人文社會(huì)科學(xué)最重要的工具之一。
漢語(yǔ)發(fā)展尚未完成由“書(shū)同文”走向()的歷史使命。
系統(tǒng)論最初是由()的生物研究中提煉出來(lái)的方法理論。
成立政策決策理論的代表人物是()
英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者是()。
由于馬克思主義辨證唯物史觀的指導(dǎo),()觀念的統(tǒng)治地位被打破了。
與自然科學(xué)相比,人文社會(huì)科學(xué)具有()特點(diǎn)。
分析哲學(xué)在()手中正式形成學(xué)派。