布羅代爾的《菲利普二世時(shí)代的地中海和地中海世界》是實(shí)踐長(zhǎng)時(shí)段理論的代表作。

托馬斯·卡萊爾的《法國(guó)革命史》展現(xiàn)了法國(guó)革命的合理性，他認(rèn)為英雄是群眾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，群眾是英雄的工具，兩者共同創(chuàng)造了歷史。

普洛柯比烏斯的史作有（）。

就歷史思想與歷史編撰而言，史學(xué)的三大傳統(tǒng)包括：以古希臘羅馬希伯來為代表的（）傳統(tǒng)、以儒家文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)和阿拉伯傳統(tǒng)。

勒華拉杜里的《蒙塔尤》表明年鑒學(xué)派向敘述史和政治史復(fù)歸。

古代近東沒有產(chǎn)生后來希臘人那種求真和批判的史學(xué)的原因?yàn)椋ǎ?/p>

希羅多德一視同仁地對(duì)待希臘人和波斯人的豐功偉績(jī)。

以下哪些著作是蘭克的作品？（）

博學(xué)派的史學(xué)貢獻(xiàn)在古文獻(xiàn)的搜集、整理和編撰方面。

康德認(rèn)為共和制是各國(guó)政治發(fā)展的方向，未來世界范圍內(nèi)的共和國(guó)聯(lián)合體將實(shí)現(xiàn)永久和平。