吹哨子法案中對(duì)吹哨子行為的觀點(diǎn)有（）。

按照行為主體從事征信數(shù)據(jù)庫(kù)的經(jīng)營(yíng)方式，可將企業(yè)信用管理體系分為（）。

企業(yè)對(duì)公眾的生態(tài)責(zé)任主要強(qiáng)調(diào)機(jī)會(huì)、利益均等，維護(hù)（），不能以犧牲后代人的利益來(lái)滿足當(dāng)代人的利益。

任何一種東西的價(jià)值就其本質(zhì)而言都是一種經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

馬基雅維利所秉持的是一種典型的道德（）論，只要君主的目的是高尚的，為此達(dá)到目的可以不擇手段。

多樣化價(jià)值所帶來(lái)的沖突通過(guò)（）解決更加合理。

根據(jù)傳統(tǒng)理論，人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)中可自由使用其財(cái)產(chǎn)，選擇其職業(yè)，以任何方式獲得經(jīng)濟(jì)上的收益而不用考慮整個(gè)社會(huì)的福利。

1941年，美國(guó)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家詹姆斯白恩漢在《經(jīng)理革命：世界正在發(fā)生什么》一書(shū)中第一次提出（）概念。

企業(yè)對(duì)員工的倫理道德要求是（）。

文化是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，而不是先天遺傳的結(jié)果，它取決于人的基因，而不是人的社會(huì)環(huán)境。