農(nóng)村精神文明建設(shè)滑坡是家族復(fù)興的文化背景，家族觀念的留存使家族復(fù)興獲得了心理基礎(chǔ)。

在（）的村莊中，村莊自我管理形成秩序，提供相應(yīng)公共物品的能力較弱，更多需要借助國家的力量。

農(nóng)村社會治理的過程本質(zhì)上是（）的維系與再生產(chǎn)的過程。

所謂農(nóng)村社會治理的（）就是農(nóng)村社會治理得以發(fā)生的具體時空條件。

馬克思主義認為，農(nóng)村社會因利益訴求不同而導(dǎo)致的沖突與矛盾不可避免。

任何政策、制度的制定都是以一個想象的施政對象為前提的。

由于現(xiàn)代性因素的持續(xù)沖擊，村莊的社會價值觀也發(fā)生了很大變化，這種變化會破壞村莊的團結(jié)。

在一定的時空環(huán)境下，農(nóng)村社會的復(fù)雜性往往會超出政策、制度制定者的想象，但實踐不會偏離。

以陶孟和、李景漢為代表的社會調(diào)查研究導(dǎo)向是農(nóng)村人口和經(jīng)濟，側(cè)重農(nóng)戶家庭生計、農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展概況的調(diào)查和分析。

外部力量可以向農(nóng)村社會輸入資源進行公共物品供給，也可以直接滿足以村社為基礎(chǔ)的農(nóng)村公共物品的復(fù)雜要求。