1964年，雷蒙·包爾哪篇文章的發(fā)表，被視為魔彈論葬禮上的布道？（）

通常人們認(rèn)為他人更容易受到媒介的影響而被說服，而自己則很難被說服，這被稱為（）效果。

社會(huì)學(xué)家查爾斯·賴特在《大眾傳播：功能的探討》一書中明確提出了大眾傳播的“（）功能”，即大眾傳播在傳播知識(shí)、價(jià)值、社會(huì)規(guī)范等方面起著重要作用。

海曼探究了傳播失敗的原因，認(rèn)為傳播失敗或傳播效果微弱的原因在于受眾的“（）”和“慢性無知”。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有兩位開山鼻祖，是指（）

米德的主要作品是他去世后根據(jù)其講課記錄整理的《心靈、（）及社會(huì)》。

最早對大眾媒介的受眾試圖進(jìn)行確認(rèn)，并在1939年首先提出了一個(gè)明確的框架，認(rèn)為受眾是新型社會(huì)的產(chǎn)物的學(xué)者是（）

1985年出版的《消失的地域：電子媒介對社會(huì)行為的影響》一書的作者是（）

美國政治專欄作家李普曼較早地意識(shí)到大眾媒介營造著的特殊世界，提出了“（）環(huán)境”的概念。

以下哪一種理論用一句通俗的話來說是“媒介不能決定人們怎么想，但能決定人們想什么”？（）