培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要的途徑有利用直接發(fā)生途徑和（）。

根據(jù)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的性質(zhì)和社會(huì)價(jià)值分為正確的和錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)或高尚的和低下的動(dòng)機(jī)。根據(jù)動(dòng)機(jī)持續(xù)作用的時(shí)間，可以劃分為近景性動(dòng)機(jī)與遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)。按動(dòng)機(jī)在活動(dòng)中的作用的大小分（）和輔助性動(dòng)機(jī)。

注意分配的條件是同時(shí)進(jìn)行的兩種或兩種以上的活動(dòng)只能有一咎不熟練，活動(dòng)之間應(yīng)有一定的（）。

識(shí)記是識(shí)別和記住事物，從而積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，識(shí)記分為有意識(shí)記、無意識(shí)記、機(jī)械識(shí)記、（）四類。

運(yùn)動(dòng)知覺是對(duì)物體空間位移和（）的知覺。

動(dòng)機(jī)包括兩個(gè)層次：一是比較原始的三種驅(qū)動(dòng)力：即好奇心、探索與操弄；二是人類特有的成就動(dòng)機(jī)與（）。

抽象是人腦把各種對(duì)象或現(xiàn)象間共同的、（）屬性提取出來的過程。

強(qiáng)迫觀念是指頭腦中反復(fù)出現(xiàn)，（）的固定觀念。

強(qiáng)化理論是由（）心理學(xué)派的理論家們提出的。強(qiáng)化可以分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化兩種。美國社會(huì)心理家班杜拉將強(qiáng)化分為三種方式：直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。

概括有初級(jí)的經(jīng)驗(yàn)概括和高級(jí)的（）。