A.泰勒斯
B.赫拉克利特
C.洛克
D.畢達(dá)哥拉斯
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A、自然界是第一性的永恒的實(shí)體
B、自然界是人和意識(shí)產(chǎn)生的根源
C、自然界的存在形式包含空間和時(shí)間
D、自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
E、自然界是感性事物的總和,它是可以認(rèn)識(shí)的
A、愛是人的本性
B、愛是一種積極的利益主義
C、愛是一種消極的利己主義
D、愛是虛偽的
E、愛是一種既符合自己利益又不損害別人利益的行為
A、黑格爾“思維和存在的同一”是思維與自身的同一
B、黑格爾哲學(xué)是神學(xué)避難所
C、黑格爾辯證法是寂寞思想家的思辨獨(dú)白
D、黑格爾辯證法具有合理性
E、黑格爾“絕對(duì)精神異化為自然”等于用語(yǔ)言呼風(fēng)喚雨
A、人是思維和存在統(tǒng)一的基礎(chǔ)和主體
B、人是以理性為基本的感性和理性的統(tǒng)一
C、人是社會(huì)動(dòng)物
D、人是以精神為基礎(chǔ)的肉體和精神的統(tǒng)一
E、人在發(fā)生的時(shí)間上說(shuō)是第二性的,但在地位上說(shuō)是第一性的
A、上帝是人的本質(zhì)的異化
B、上帝是一切罪惡的根源
C、上帝是類概念的客觀化
D、上帝是人的依賴感的產(chǎn)物
E、要變對(duì)上帝的愛為對(duì)人的愛
最新試題
現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程中()的思維方式。
全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題,是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。
下列是唯名論哲學(xué)家的是()。
哲學(xué)史就是人類關(guān)于()一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史,也就是人類認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。
簡(jiǎn)述尼采的“超人理論”及其對(duì)現(xiàn)代文化的影響。
現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是()
在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書中,胡塞爾認(rèn)為,科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>
柏拉圖被認(rèn)為是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。
“權(quán)力意志”是使生命體在自我保存的生存競(jìng)爭(zhēng)中()的意志。
下列哪些哲學(xué)家對(duì)現(xiàn)代科學(xué)方法論產(chǎn)生了重要影響?()