A、外國(guó)人
B、華僑
C、臺(tái)灣人
D、香港人
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A、宗教朝圣
B、溫泉旅行
C、教育旅行
D、商務(wù)考察
A、貿(mào)易
B、教育
C、宗教
D、遷徙
A、中國(guó)旅游協(xié)會(huì)
B、中國(guó)旅游飯店協(xié)會(huì)
C、中國(guó)旅行社協(xié)會(huì)
D、國(guó)家旅游局
A、中國(guó)旅游協(xié)會(huì)
B、中國(guó)旅游飯店協(xié)會(huì)
C、中國(guó)旅行社協(xié)會(huì)
D、國(guó)家旅游局
A、旅游吸引物
B、旅游設(shè)施
C、可進(jìn)入性
D、旅游服務(wù)
最新試題
怎樣加強(qiáng)旅游客體文化品味建設(shè)?
對(duì)于大多數(shù)的度假型酒店來(lái)說(shuō),餐飲、娛樂(lè)是酒店主要的收入來(lái)源。
我國(guó)古代通過(guò)占卜的方法指導(dǎo)旅行,求得平安。這種行為說(shuō)明當(dāng)時(shí)的旅游觀念具有開(kāi)拓、冒險(xiǎn)、勇進(jìn)的精神存在。
在我國(guó)蒙族、滿(mǎn)族入主的朝代中,蒙族、滿(mǎn)族的文化融化吞噬了中華文化。
旅游部門(mén)和旅游企業(yè)是是旅游業(yè)服務(wù)的旅游介體。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求?
簡(jiǎn)述旅行社的主要任務(wù)。
服務(wù)是旅游企業(yè)文化的基本特點(diǎn)。
簡(jiǎn)述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn),并舉例說(shuō)明。
當(dāng)人們?cè)趧谧鲿r(shí),身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱(chēng)為旅游主體。