19世紀(jì)中后期，斯賓塞將達(dá)爾文進(jìn)化論中的自然選擇思想應(yīng)用于人類社會(huì)，認(rèn)為生存競(jìng)爭(zhēng)所造成的自然淘汰，在人類社會(huì)中也是一種普遍的現(xiàn)象，由此形成“社會(huì)達(dá)爾文主義”。這種學(xué)說(shuō)促使當(dāng)時(shí)歐洲 （）

“啟蒙思想家們?cè)谂ｎD革命的啟發(fā)、激勵(lì)下所進(jìn)行的種種思考，在歷史上曾起過(guò)非常積極的作用?！薄芭ｎD革命”之所以能給啟蒙思想家們帶來(lái)啟發(fā)是因?yàn)椋ǎ?/p>

吳國(guó)盛在《科學(xué)的歷程》中寫道“有人說(shuō)17世紀(jì)的牛頓把‘造物主’從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了.19世紀(jì)的達(dá)爾文又把‘造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了。”材料強(qiáng)調(diào)牛頓和達(dá)爾文理論的共同點(diǎn)是（）

根據(jù)生物進(jìn)化論可以說(shuō)猿進(jìn)化為人。恩格斯又提出另一種說(shuō)法“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”，人是勞動(dòng)的產(chǎn)物。能同時(shí)解釋這兩種說(shuō)法的是（）

近代天文學(xué)三部最偉大的杰作是（）、哥白尼的《天體運(yùn)行論》、牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。

最早建立的科學(xué)社團(tuán)有佛羅倫薩的（），英國(guó)的皇家學(xué)會(huì)，法國(guó)的（），德國(guó)的自然研究學(xué)會(huì)、實(shí)驗(yàn)研究學(xué)會(huì)、柏林學(xué)院。

為什么我國(guó)現(xiàn)代化必須是可持續(xù)發(fā)展之路？

公元前（）年左右，在（）、埃及、印度、（）的一些地區(qū)開始冶煉純銅，并加工純銅器物、標(biāo)志著金屬器時(shí)代的開始。

古希臘自然哲學(xué)值得注意的知識(shí)包括（）、關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題、關(guān)于天體系統(tǒng)的模型問(wèn)題三方面。

有人預(yù)測(cè)，電子商務(wù)將成為21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)主要增長(zhǎng)點(diǎn)，瑞士銀行的一-份研究報(bào)告指出，1999年世界電子貿(mào)易總額為980億美元，此后電子貿(mào)易總額將以每年翻一番的速度增長(zhǎng)。這直接得益于（）