A、求同思維
B、求異思維
C、傳統(tǒng)思維
D、習(xí)慣思維
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A、前人尚未發(fā)現(xiàn)或尚未闡明
B、具有重大科學(xué)價(jià)值
C、公開(kāi)發(fā)表
D、得到國(guó)內(nèi)外自然科學(xué)界公認(rèn)
A、技術(shù)體系自身限制
B、經(jīng)濟(jì)因素的限制
C、文化因素的限制
D、不良社會(huì)風(fēng)氣的影響
A、形式化結(jié)構(gòu)
B、強(qiáng)大的依賴(lài)性
C、強(qiáng)大的慣性
D、經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣
A、投資主體明確
B、產(chǎn)品趨同
C、地域相對(duì)集中
D、專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)與分工協(xié)作結(jié)合
A、文化傳媒技術(shù)
B、電子商務(wù)升級(jí)
C、現(xiàn)代物流技術(shù)
D、智能交通技術(shù)
最新試題
達(dá)爾文在系統(tǒng)地闡述了自然選擇原理之后，沒(méi)有急忙發(fā)表他的思想。他認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)時(shí)的情況下，他的學(xué)說(shuō)注定要引起強(qiáng)烈反對(duì)。這說(shuō)明（）
“能量的釋放和被吸收,是以特定的不連續(xù)的單位或束的形式進(jìn)行的，而并非像先前所想象的那樣以平衡和連續(xù)不斷的方式釋放?！边@一理論的提出（）
唐代（）的《茶經(jīng)》乃是世界上最早的關(guān)于茶葉的專(zhuān)著。
何為科學(xué)？試述科學(xué)產(chǎn)生的前提與本質(zhì)特征。
1919年11月6日，大不列顛皇家學(xué)會(huì)和倫敦天文皇家學(xué)會(huì)舉行聯(lián)席會(huì)議，會(huì)議主席湯姆遜宣布，日食觀測(cè)結(jié)果測(cè)得星光在太陽(yáng)附近偏轉(zhuǎn)1.79秒，而愛(ài)因斯坦預(yù)言的是1.75秒，接近實(shí)測(cè)時(shí)間。據(jù)此可知（）
為什么我國(guó)現(xiàn)代化必須是可持續(xù)發(fā)展之路？
近代天文學(xué)三部最偉大的杰作是（）、哥白尼的《天體運(yùn)行論》、牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。
電子計(jì)算機(jī)問(wèn)世以后，僅僅30年就經(jīng)歷了五代。平均五六年其運(yùn)轉(zhuǎn)速度就提高10倍，存儲(chǔ)量增加了20倍。蒸汽機(jī)從發(fā)明到運(yùn)用經(jīng)歷了84年，電動(dòng)機(jī)為63年，而原子能的利用為6年，晶體管為4年。這主要反映了（）
成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《考工記》，對(duì)當(dāng)時(shí)的（）進(jìn)行了總結(jié)。
根據(jù)生物進(jìn)化論可以說(shuō)猿進(jìn)化為人。恩格斯又提出另一種說(shuō)法“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”，人是勞動(dòng)的產(chǎn)物。能同時(shí)解釋這兩種說(shuō)法的是（）