A.心靈美高于形體美
B.形體美高于心靈美
C.心靈美與形體美不可替代
D.心靈美與形體美并重
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A.強(qiáng)調(diào)客體自然
B.強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體
C.主客體交融
D.主體對(duì)自然的認(rèn)識(shí)
A.自然美
B.社會(huì)美
C.藝術(shù)美
D.人格美
A.鮑姆嘉登《美學(xué)》
B.柏拉圖《大希庇阿斯篇》
C.席勒《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》
D.雪萊《為詩(shī)辨護(hù)》
A.琵琶女的琴聲十分動(dòng)人
B.詩(shī)人參與了藝術(shù)意象的重建
C.詩(shī)人同情琵琶女的不幸
D.詩(shī)人與琵琶女意趣相投
A.藝術(shù)家的天才
B.藝術(shù)家的頓悟
C.天啟
D.神靈的憑附
最新試題
對(duì)于美學(xué)研究具有方法論意義的是()。
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系十分豐富復(fù)雜,可以進(jìn)入人類審美視野的有()。
研究不同時(shí)代的審美觀念為理解不同時(shí)代的審美現(xiàn)象提供了()。
為什么說(shuō)文藝學(xué)與美學(xué)有著不可分割的關(guān)系?
曾經(jīng)說(shuō)“人體解剖對(duì)于猴體解剖是一把鑰匙”的馬克思主義經(jīng)典作家是()。
認(rèn)為以藝術(shù)為美學(xué)研究的主要對(duì)象,并通過(guò)它去研究審美關(guān)系、審美對(duì)象、美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)、審美范疇、美學(xué)思想,這種對(duì)于美學(xué)研究對(duì)象的看法,其突出優(yōu)勢(shì)()。
西方近代有位學(xué)者認(rèn)為動(dòng)物也有美感,也會(huì)進(jìn)行審美活動(dòng),這位學(xué)者是()。
以德國(guó)美學(xué)家費(fèi)希納為代表的美學(xué)學(xué)說(shuō)屬于()。
說(shuō)鮑姆嘉登創(chuàng)立了美學(xué)學(xué)科,這一看法為什么會(huì)得到美學(xué)界廣泛接受?
對(duì)于研究審美活動(dòng)的起源、藝術(shù)的起源等美學(xué)問(wèn)題特別有用的具體方法是()。