全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。

海德格爾用以追問存在之意義的入手點是（）

尼采的“超人理論”主張放棄所有道德約束，追求個人欲望的最大滿足。

在思維和存在何者為第一性的問題上，存在著（）。

哲學(xué)史就是人類關(guān)于（）一般規(guī)律的認(rèn)識史，也就是人類認(rèn)識范疇的生成和演變史。

德 國古典哲學(xué)對辯證法的使用經(jīng)歷了一個從否定到肯定的過程。康德在其先驗辯證論中把二律背反看作（）的表現(xiàn)。

在《歐洲科學(xué)的危機》一書中，胡塞爾認(rèn)為，科學(xué)的危機是因為（）

塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是（）。

在尼采看來，衡量事物價值的標(biāo)準(zhǔn)是（）

巴門尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開來。