A.剛性授權(quán)
B.柔性授權(quán)
C.完全授權(quán)
D.惰性授權(quán)
E.模糊授權(quán)
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A.疏通是關(guān)鍵，有沒(méi)有方向無(wú)所謂
B.只要引導(dǎo)方向正確，采用什么手段都可以
C.疏通是引導(dǎo)的基礎(chǔ)
D.引導(dǎo)是疏通的目的和歸宿
E.疏通和引導(dǎo)沒(méi)有什么聯(lián)系
A.服從性
B.受動(dòng)性
C.對(duì)象性
D.源泉性
E.不擔(dān)任職務(wù)或擔(dān)任較低職務(wù)
A.領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)部的矛盾
B.領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的矛盾
C.被領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)部的矛盾
D.領(lǐng)導(dǎo)者的主觀指導(dǎo)與客觀環(huán)境的矛盾
E.領(lǐng)導(dǎo)決策與執(zhí)行的矛盾
A.講政治原則
B.講學(xué)習(xí)原則
C.統(tǒng)一規(guī)范原則
D.客觀公正原則
A.領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)
B.領(lǐng)導(dǎo)體制
C.領(lǐng)導(dǎo)效率
D.領(lǐng)導(dǎo)效益
最新試題
團(tuán)隊(duì)成員的角色是根據(jù)個(gè)人的（）而逐漸培養(yǎng)成的，不同的團(tuán)隊(duì)成員具有不同性格特征和能力，他們所具備的能力能為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展做出不同的貢獻(xiàn)。
思想道德修養(yǎng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的，領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德，陶冶道德情操，升華思想境界。
1985年巴斯（Bass）系統(tǒng)論述了變革型領(lǐng)導(dǎo)行為理論，認(rèn)為變革型領(lǐng)導(dǎo)主要通過(guò)（）來(lái)影響下屬，從而提高下屬實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的自覺(jué)性，以此來(lái)提升領(lǐng)導(dǎo)力的有效性。
實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和社會(huì)大發(fā)展是極少數(shù)的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)組織和社會(huì)的成果，更是廣大民眾的理想追求。
協(xié)同力是指組織綜合利用組織內(nèi)外部的各種資源，使之發(fā)揮超強(qiáng)效用的能力，協(xié)同力通過(guò)對(duì)組織（）有效整合，既保證了企業(yè)自身的運(yùn)營(yíng)健康，又能快速適應(yīng)環(huán)境的變化。
四層次領(lǐng)導(dǎo)力包括（）
可靠型領(lǐng)導(dǎo)行為是組織存在的基礎(chǔ)，它需要領(lǐng)導(dǎo)主體在領(lǐng)導(dǎo)德性、領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)及領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)等方面的支撐，更需要在（）方面具有出色的能力。
領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)價(jià)值互增過(guò)程是一個(gè)（）過(guò)程。
領(lǐng)導(dǎo)行為論源于20世紀(jì)70年代。
執(zhí)行力是貫徹戰(zhàn)略意圖、實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的踐行能力，是一種行為的核心能力，是一種發(fā)展力，是一種實(shí)現(xiàn)力。為此，領(lǐng)導(dǎo)者本人要做到“四有”——有責(zé)任心、有知識(shí)、有能力、有個(gè)性。