農(nóng)村擇偶的趨勢特點不包括（）。

從社會化的主體看，家庭、家族和村落社區(qū)在農(nóng)民的社會化中發(fā)揮著更為重要的作用，而學(xué)校、大眾傳媒等對城市市民社會化的影響更大一些。

梁漱溟認(rèn)為中國農(nóng)村社會的問題主要在于組織制度落后，以期通過制度創(chuàng)新來“重整鄉(xiāng)村組織”，進而復(fù)興鄉(xiāng)村。

就當(dāng)代中國農(nóng)村的整體情況而言，隨著市場化要素的滲入，農(nóng)民的大規(guī)模流動和村莊邊界的開放，（）的村莊正在越來越少。

農(nóng)村精神文明建設(shè)滑坡是家族復(fù)興的文化背景，家族觀念的留存使家族復(fù)興獲得了心理基礎(chǔ)。

在（）的村莊中，村莊自我管理形成秩序，提供相應(yīng)公共物品的能力較弱，更多需要借助國家的力量。

建設(shè)高效的鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織體系是保障農(nóng)村公共物品有效供給的必要條件。

在社會生產(chǎn)和生活的現(xiàn)實中，不同的地理空間由于資源環(huán)境等條件的不同，其生產(chǎn)力要素結(jié)構(gòu)也會有所不同。這是指農(nóng)民的概念具有（）特性。

西方社會的“團體格局”的社會由若干人在權(quán)責(zé)對等并相互獨立的基礎(chǔ)上組成一個個的團體，進而由團體組成社會。

新生代農(nóng)民工正在逐漸成為農(nóng)村外出務(wù)工大軍中的主力，農(nóng)民的繼續(xù)社會化問題突出表現(xiàn)在進城農(nóng)民工身上。