A、西方帝國(guó)主義的入侵及掠奪、連年災(zāi)害、軍閥混戰(zhàn)，中國(guó)的民族工商業(yè)受到摧殘，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)全面崩潰
B、社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村經(jīng)濟(jì)方面
C、日本大舉全面侵華
D、美國(guó)鄉(xiāng)村生活運(yùn)動(dòng)的影響
E、中國(guó)思想界圍繞著“如何使中國(guó)走上一條富國(guó)強(qiáng)民的現(xiàn)代化道路”這個(gè)問(wèn)題展開三次論戰(zhàn)
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A、生計(jì)教育
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最新試題
中國(guó)社會(huì)學(xué)者從批判傳統(tǒng)治學(xué)方法出發(fā)，為的是在中國(guó)建立社會(huì)學(xué)，并最終實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正根基于民主與科學(xué)的社會(huì)。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
二十世紀(jì)三四十年代的社會(huì)調(diào)查，無(wú)論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。
早期社會(huì)調(diào)查面臨如下這些困難：（）。
科學(xué)的人口數(shù)據(jù)對(duì)于政府來(lái)說(shuō)意味著（）。
研究社會(huì)事實(shí)時(shí)，吳景超非常推崇（）這兩個(gè)方法。
譚嗣同對(duì)君主專制制度的批判具體主張如下（）。
孫本文對(duì)文化問(wèn)題的觀點(diǎn)，受到美國(guó)社會(huì)學(xué)家（）的影響。
文化失調(diào)往往不會(huì)導(dǎo)致很多社會(huì)問(wèn)題出現(xiàn)。
“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。