A.體制
B.機(jī)制
C.行政
D.管理
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A.興趣
B.自信
C.動(dòng)機(jī)
D.意志
A.自主創(chuàng)新
B.模仿創(chuàng)新
C.合作創(chuàng)新
D.學(xué)習(xí)創(chuàng)新
A.和平時(shí)期
B.戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
C.改革開(kāi)放時(shí)期
D.加入世貿(mào)后
A.毛澤東
B.鄧小平
C.江澤明
D.朱元璋
A.天人合一
B.輕自然，重人事；輕自由，重人倫；輕理智，重直覺(jué)；輕利益，重道德
C.民本理想與專制現(xiàn)實(shí)；一元經(jīng)濟(jì)與士農(nóng)合一；家庭功能與忠孝觀念；價(jià)值觀念與道德取向；人格結(jié)構(gòu)與國(guó)民特性
D.實(shí)證能力不足，具體開(kāi)展能力不足，外向進(jìn)取性不足，尚武精神不足
最新試題
關(guān)系復(fù)雜性理論中，一維函數(shù)關(guān)系，涉及事物自身的全部屬性
動(dòng)機(jī)理論不是奧蘇貝爾的代表性理論
非隨意創(chuàng)造思維的思維成果需要通過(guò)比較復(fù)雜的心理加工過(guò)程與加工方式才有可能完成
視覺(jué)表象的優(yōu)點(diǎn)是可以為客體提供具體、直觀的三維形象。
通過(guò)自主創(chuàng)新，結(jié)合多年從事教改實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，形成的全新的方法是整合方法的解決方案
時(shí)間思維的主要特征，要從一維線性的時(shí)間軸去把握事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程的本質(zhì)屬性，建立在（）上的邏輯思維最適合這種需求。
簡(jiǎn)單直覺(jué)思維在一般情況下是顯意識(shí)思維。
時(shí)間邏輯思維只能把握事物的屬性，不能把握事物的關(guān)系
人類思維按加工方式、材料、機(jī)制分類可分為（）
表征是大腦內(nèi)部用以反映主體關(guān)于外部世界知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的某種象征性符號(hào)