對于大多數(shù)的度假型酒店來說，餐飲、娛樂是酒店主要的收入來源。

云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。

試述旅游文化品位對旅游業(yè)發(fā)展的作用。

“五里不同風(fēng)，十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。

我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。

任何一種活動，無不與經(jīng)濟(jì)相連，無不與資金有關(guān)。因此，旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動。

簡述旅游介體與旅游主體文化的關(guān)系。

時代性是旅游主體的固有特性，促進(jìn)了旅游活動的開展，如游覽革命圣地，沐浴紅色教育；游民居，賞民俗等等。

在我國蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。

試述社會審美文化的含義以及該文化中的社會審美活動的對象和審美的領(lǐng)域。