A.鳩摩羅什
B.真諦
C.玄奘
D.義凈
E.釋迦牟尼
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A.《繪畫(huà)與文學(xué)》
B.《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)》
C.《靈的文學(xué)和佛教》
D.《插圖之話》
E.《音樂(lè)和文學(xué)的握手》
A.劉若愚
B.王元化
C.宗白華
D.葉維廉
E.錢鐘書(shū)
A.艾田伯
B.基亞
C.戴克斯特
A.波斯奈特
B.科赫
C.戴克斯特
A.王國(guó)維
B.林紓
C.嚴(yán)復(fù)
最新試題
只有研究外國(guó)文學(xué)才需要比較,中國(guó)文學(xué)研究不需要比較。
創(chuàng)造性叛逆的說(shuō)法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合,相互呼應(yīng)。
埃斯舍的繪畫(huà)、博爾赫斯和普魯斯特的小說(shuō)如何體現(xiàn)了四維空間的概念?()
“東海西海,心理攸同;南學(xué)北學(xué),道術(shù)未裂”的提出者是()。
我國(guó)早期通過(guò)日譯本來(lái)翻譯拜倫的作品,這屬于()。
將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個(gè)幸運(yùn)兒”,體現(xiàn)了翻譯過(guò)程中西文化差異的協(xié)調(diào)。
姚斯的()對(duì)接受學(xué)有著直接影響。
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩(shī)歌由內(nèi)及外的生成方向?()
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有()。
同是四維空間,博爾赫斯的東方虛無(wú)主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同?()