A.文化市場(chǎng)中介機(jī)構(gòu)
B.文化企業(yè)監(jiān)督機(jī)構(gòu)
C.文化金融服務(wù)機(jī)構(gòu)
D.文化企業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)
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A.文化導(dǎo)向
B.社會(huì)效益
C.經(jīng)濟(jì)效益
D.群眾需求
A.《紅高粱》
B.《孩子王》
C.《野山》
D.《黃河謠》
E.《紅河谷》
A.一部好的電影作品
B.一部好的圖書
C.一部好的新聞報(bào)道
D.一部好的理論文章
A.豐富人民群眾文化生活
B.提升人民群眾道德水準(zhǔn)
C.健全基層文化服務(wù)體系
D.提升人民群眾文化審美水平
A.乾陵石雕
B.茂陵石雕
C.洛陽(yáng)石雕
D.龍門石雕
最新試題
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?面對(duì)中國(guó)這一多民族的社會(huì)，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對(duì)漢族周邊少數(shù)民族社會(huì)影響，什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)？（）?
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大什么的根源？（）
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來(lái)的？（）
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?國(guó)內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對(duì)我國(guó)華南、西南到東南亞社會(huì)開展研究？（）
?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過(guò)去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過(guò)去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的（）。
?民族之間形成的關(guān)系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動(dòng)中，我們稱之為（）。