“如此，則與禽獸奚擇哉？”“擇”的意思是區(qū)別。

東漢鄭玄最早為格物致知注解。

抓周是誕生禮的儀式之一。

“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也”意為：從來沒有講仁的人卻拋棄父母的，從來沒有講義的人卻不顧君王的。

利益之辯就是要辨明在社會(huì)生活中應(yīng)該怎樣處理義和利的關(guān)系，分清楚義和利哪一個(gè)更重要。

古人生子在門上掛弓箭，預(yù)示著望子成龍，統(tǒng)領(lǐng)四方。

“天地神靈扶廟社”中的“廟社”代指國家。

唐代李澄淵繪制的《玉作圖》，較完整地記錄了搗沙、研漿等當(dāng)時(shí)的琢玉工藝。

格物和致知是“八條目”當(dāng)中的前兩條。

宋朝宣布廢除了科舉制。