材料1
孔子曰:“生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣。”孟子曰:“人之所不學(xué)而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。”
材料2
費(fèi)爾巴哈說:“自然并不讓自己藏起來,它反而是盡力地自薦于人,或者可以說老著臉皮去遷就于人的。恰象空氣通過我們的口、鼻以及一切毛孔,擠到我們身體內(nèi)來一般。”
材料3
恩格斯指出:“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ),正是人所引起的自然界的變化,而不僅僅是自然界本身;人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界,人的智力就在怎樣地程度上發(fā)展起來。”
結(jié)合馬克思主義認(rèn)識的本質(zhì)原理,回答:
材料1
南宋哲學(xué)家葉適:“夫欲折衷天下之義理,必盡考天下之事物而后不謬。”“觀眾器者為良匠,觀眾方者為良醫(yī),盡觀而后自為之,故無泥古之失,而有合道之功。”
材料2
在知行觀上,王陽明認(rèn)為:“行之明覺精察處便是知,知之真切篤實(shí)處便是行。若行而不能精察明覺,便是冥行,便是學(xué)而不思則罔,所以必須說個知。知而不能真切篤實(shí),便是妄想,便是思而不學(xué)則殆,所以必須說個行。”“一念發(fā)動處,便即是行了。”