“教育主體確定，教育對象穩(wěn)定，有相對的穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等教育實體出現(xiàn)，教育初步定型”這些特征的出現(xiàn)，標(biāo)志學(xué)校教育制度進(jìn)入（）

教師以講故事的方式對有意義的校園生活、教育教學(xué)事件等進(jìn)行描述與分析，從而揭本一定的教育思想、教育理論和教育信念，發(fā)現(xiàn)教育本質(zhì)、規(guī)律和價值意義的研究方法是（）

（）能夠給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動手操作機會，但是學(xué)生從中獲得的知識缺乏系統(tǒng)性和連貫性，而具有很大的偶然性和隨機性。

“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了什么樣的教育目的觀。（）

我國古代教育家荀子說蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”，這強調(diào)的是（）因素對人的潛移默化的作用。

奧利瓦認(rèn)為課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下所獲得的全部經(jīng)驗的計劃和方案。奧利瓦的這種觀存意味著課程即（）

下列現(xiàn)象中不屬于教育現(xiàn)象的是（）

教育的直接目的是（）

被毛澤東稱為“偉大的人民教育家”的是（）

“課程是指學(xué)生體驗到的意義，而不是要再現(xiàn)事實或要演示行為”，這種觀點章味著課程即（）