A.對(duì)已婚女性可以實(shí)施商業(yè)性代孕技術(shù)
B.對(duì)離異單身女性可以實(shí)施商業(yè)性代孕技術(shù)
C.對(duì)任何女性都不得實(shí)施代孕技術(shù)
D.對(duì)自愿的單身女性可以實(shí)施代孕技術(shù)
E.對(duì)已婚女性可以實(shí)施親屬間的代孕技術(shù)
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A.優(yōu)先考慮臨終患者家屬的權(quán)益
B.盡力滿足臨終患者的生活需求
C.幫助臨終患者抗拒死亡
D.滿足臨終患者結(jié)束生命的要求
E.建議臨終患者選擇安樂死
A.醫(yī)德評(píng)價(jià)的主體有兩種：他人和自己
B.進(jìn)行醫(yī)德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)每個(gè)人不同而不同
C.進(jìn)行醫(yī)德評(píng)價(jià)不能只看行為的客觀效果
D.醫(yī)德評(píng)價(jià)是醫(yī)德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員行為的中介和橋梁
E.醫(yī)德評(píng)價(jià)的方式有社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗
A.追求慎獨(dú)
B.堅(jiān)持持之以恒
C.堅(jiān)持學(xué)習(xí)醫(yī)德的理論知識(shí)
D.堅(jiān)持自我評(píng)價(jià)
E.堅(jiān)持醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐
A.動(dòng)機(jī)與手段的統(tǒng)一
B.動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一
C.目的與效果的統(tǒng)一
D.手段與效果的統(tǒng)一
E.動(dòng)機(jī)與目的的統(tǒng)一
A.社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)輿論和傳統(tǒng)信念
B.傳統(tǒng)習(xí)俗、個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)信念
C.內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗和社會(huì)輿論
D.社會(huì)輿論、傳統(tǒng)信念與良好動(dòng)機(jī)
E.完美效果、社會(huì)習(xí)俗和內(nèi)心信念
最新試題
關(guān)于醫(yī)德評(píng)價(jià)的方式，正確的是（）。
關(guān)于醫(yī)學(xué)實(shí)踐與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的關(guān)系下列提法中錯(cuò)誤的是（）。
最近報(bào)道一女青年接受X線檢查時(shí)，對(duì)醫(yī)生讓其脫掉上衣不解，認(rèn)為醫(yī)生這樣做是非常無禮的，甚至因此發(fā)生糾紛。此案例說明的核心倫理學(xué)問題是（）。
醫(yī)患關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)是（）。
下列符合臨終關(guān)懷倫理要求的做法是（）。
醫(yī)師在執(zhí)業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利是（）。
最早提出不傷害原則和保密原則的是（）。
對(duì)醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的依據(jù)是（）
關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)的第一個(gè)倫理學(xué)文獻(xiàn)是（）
在醫(yī)療活動(dòng)中，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)如實(shí)向患者告知病情、醫(yī)療措施、醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)，這是（）。