A.得
B.值
C.宜
D.失
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A.亞里士多德
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.培根
A.徹底改變了倫理學(xué)服務(wù)的方向
B.在一定程度上改變了倫理學(xué)服務(wù)的方向
C.在很大程度上改變了倫理學(xué)服務(wù)的方向
D.沒有轉(zhuǎn)變改變了倫理學(xué)服務(wù)的方向
A.實(shí)用主義
B.虛無(wú)主義
C.唯物主義
D.唯心主義
A.環(huán)境的生態(tài)文明
B.生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
C.政治的民主進(jìn)步
D.文化的繁榮發(fā)展
A.道德活動(dòng)現(xiàn)象
B.道德意識(shí)現(xiàn)象
C.道德規(guī)范現(xiàn)象
D.道德獨(dú)立現(xiàn)象
最新試題
道德理想從屬于社會(huì)理想。（）
道德教育的最終目標(biāo)就是要培養(yǎng)人們的道德行為習(xí)慣。（）
任何階級(jí)社會(huì)道德的原則規(guī)范體系都是本階級(jí)利益引申出來的。（）
提出“文之為德也大矣”的思想家是（）
原始社會(huì)道德準(zhǔn)則之所以能夠成為氏族，部落整體的統(tǒng)一的行為規(guī)范，是因?yàn)榇嬖诮y(tǒng)一的（）
“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”主張放在首位的道德關(guān)系是（）
“節(jié)操”這個(gè)道德品質(zhì)范疇最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓非子的（）
提出“文之為德也大矣”的著作是（）
道德教育的過程，可以從不同的角度來概括。有的倫理學(xué)家根據(jù)人們成長(zhǎng)環(huán)境的變化，把道德教育過程劃分為（）
人性的善惡是具體的而不是抽象的，是因?yàn)椋ǎ?/p>