權威與自由的關系也轉化為權力和權利的關系，成為政治觀念的基本問題。

從理論的角度分析，在市場經(jīng)濟條件下，確定政府職能的根據(jù)是政府對市場機制缺陷的彌補，也就是說，只有在單靠市場無法解決資源配置的問題上，才存在政府權力干預經(jīng)濟的必要性。

西方政治研究的特點集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究內容的變遷等方面。

政治學是關于集體生活如何安排、如何組織的學問。集體生活安排實則是公共性和私人性關系的處理，二者的關系也可以理解為國家與社會的關系。

關于國家的社會契約說，發(fā)源于古希臘思想家蘇格拉底。

消極自由，就是不受干預，即個人不受外部因素的限制，可以按其意志行動。選擇自由、公民自由和個人隱私等，皆屬于消極自由的范疇。

“實質性的”正義指的是產(chǎn)生結果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性。

使神學政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是（）

社會的正義指的是社會價值如財富、收入等的公平分配。

自由主義和保守主義寵愛自由，認為人的理性能夠保證人們做出聰明的選擇；而社會主義強調秩序至上，認為人是軟弱的、有限的甚至腐敗的動物，需要有權威的存在。