A．順序性
B．階段性
C．互補(bǔ)性
D．不平衡性
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A．學(xué)生在知、情、意、行諸方面統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律
B．學(xué)生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律
C．學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律
D．學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性的規(guī)律
A．生產(chǎn)力
B．科學(xué)技術(shù)
C．文化
D．政治經(jīng)濟(jì)制度
A．環(huán)境對人的身心發(fā)展有重要影響
B．遺傳對人的身心發(fā)展起決定性作用
C．教育對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用
D．社會環(huán)境對人的身心發(fā)展不起決定性作用
最新試題
“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育與生產(chǎn)實(shí)踐相分離和對立的特點(diǎn)。
為什么說環(huán)境不能決定人的發(fā)展？
制定教學(xué)計劃的首要問題是課程設(shè)置問題。
首先提出普及教育的思想，并詳細(xì)論證了班級上課制的教育著作是赫爾巴特的《大教學(xué)論》。
教師勞動的個體性主要是由勞動對象是活生生的個體的特點(diǎn)所決定的。
進(jìn)入20世紀(jì)后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)？談?wù)勀愕捏w會。
教學(xué)大綱是衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。
中國近代史上第一個正式頒布的學(xué)制是（）
下列哪一項屬于道家學(xué)派的主張?
學(xué)生的受教育權(quán)不包括()。