A.醫(yī)生違背了人體實(shí)驗(yàn)中的知情同意原則
B.醫(yī)生違背了為防止意外事故制定應(yīng)急措施的原則
C.此藥物未經(jīng)過大量、可靠的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)做基礎(chǔ)
D.對(duì)無藥可治的患者,采用任何實(shí)驗(yàn)性治療在道德上都是可行的
E.受試者不可以在實(shí)驗(yàn)沒有完成之前退出實(shí)驗(yàn)
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A.若告知,患者會(huì)產(chǎn)生不必要的心理負(fù)擔(dān),不利于原來疾病的治療,所以不告知在道德上是可以辯護(hù)的
B.若告知。病人多數(shù)不會(huì)同意??蒲袥]有保障。所以,不告知在道德上是可以通過辯護(hù)的
C.臨床科研的動(dòng)機(jī)是善良的,即便未經(jīng)過知情同意,在道德上也無可指責(zé)
D.無論科研的動(dòng)機(jī)好壞,只要未經(jīng)過患者的知情同意,任何人體實(shí)驗(yàn)在道德上都不能通過辯護(hù)
E.以上都不是
A.該實(shí)驗(yàn)單純從開發(fā)和研究新藥的角度出發(fā),未能顧及病人的安危
B.該實(shí)驗(yàn)只是從醫(yī)學(xué)角度出發(fā)來選擇受試者,不存在道德問題
C.該實(shí)驗(yàn)不符合人體實(shí)驗(yàn)中的科學(xué)性原則
D.該實(shí)驗(yàn)不符合人體實(shí)驗(yàn)中知情同意的原則
E.該實(shí)驗(yàn)沒有大量可靠的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)做基礎(chǔ)
A.《赫爾辛基宣言》中規(guī)定:“受試者有權(quán)決定是否參加某項(xiàng)實(shí)驗(yàn),也有權(quán)在任何時(shí)候退出實(shí)驗(yàn)。”
B.病人利益第一的道德原則
C.人體實(shí)驗(yàn)中的知情同意原則
D.主管醫(yī)生不能出面勸說讓他的患者參與到某人體實(shí)驗(yàn)中
E.《赫爾辛基宣言》中規(guī)定:“病人對(duì)某項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究工作拒絕參加市,絕對(duì)不能使醫(yī)生和病人之間的關(guān)系受到影響或妨礙》”
A.分工協(xié)作,密切配合
B.人人努力,爭(zhēng)做貢獻(xiàn)
C.研究成果按貢獻(xiàn)如實(shí)署名,不論資排輩
D.所獲獎(jiǎng)金一視同仁,平均分配
E.尊重他人勞動(dòng),杜絕剽竊等
A.以維護(hù)和增進(jìn)人類的健康為目的
B.以大量、充分、可靠的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)
C.以受試者知情同意為前提
D.必須經(jīng)有關(guān)部門或倫理委員會(huì)批準(zhǔn)才能啟動(dòng)
E.實(shí)驗(yàn)中未給受試者帶來危害的情況下,受試者不能退出實(shí)驗(yàn)
最新試題
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是()
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中,醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是()
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系,以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
“安樂死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是()
關(guān)于生命價(jià)值,下列說法正確的是()
在特定的情況下,醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé),可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利,被稱為()
人們對(duì)于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有()