盧梭認為科學、文明、社會制度、理性使人產(chǎn)生私心和惡念，是道德的對立面。（）

（）表示具體事物或具體實景的語言暗示深遠的意境。

布伯認為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

中國古典詩的語言的特征包括（）

語言的“前門檻階段”是指的無言之言，“進入語言門檻”的階段是指的有言之言。（）

謝林明確主張審美意識高于道德意識，審美意識是道德與功利的調(diào)解。（）

（）貶低藝術(shù)，因為它是對現(xiàn)實事物的摹仿，而現(xiàn)實事物又是對理念——真理的摹仿，藝術(shù)成了摹仿的摹仿。

（）對人與物的價值之高低做了細致的區(qū)分。

按人的精神發(fā)展階段之由低級到高級的順序來說，人乃是先有“原始的天人合一”，然后才有“主客關(guān)系”（其中包括認識、實踐），最高的是“高級的天人合一”。（）

（）說的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對他人他物均應像兄弟一樣對待。